27) 元年正月，开了耶和华殿的门
29/5/2017
作者：高铭谦（｢尔道自建｣授权使用，经同工修订）
经文：歷代志下二十九 1-11
作者分享：
希西家登基，是犹大国最黑暗的时候，他的父亲亚哈斯停止了任何圣殿的敬拜礼祭，甚至连殿的门都关了，代表犹大国再不能与天上的神接触，神的赐福也因此停止，整个国家活在神的震怒当中。
希西家登基第一件所做的事是
开了耶和华殿的门，重新修理（代下二十九3），他视重新启动圣殿的敬拜为首要任务，就算圣殿何等的污秽，都不能因此难阻他重启圣殿礼祭的决心；他不愿以军事的建立、政治的改革，或大兴土木来开始他的王朝，而是以重启礼祭为第一优先。因此，歷代志作者以很长的篇幅（代下二十九章，这一段在列王纪没有）描述祭司及利未人如何帮助希西家重启圣殿的敬拜。
希西家于代下二十九5-11节进行一个演说，清楚地说明了歷代志作者的神学，重点有三：
（1）要重启圣殿的礼祭，利未人必须先洁净神的殿（5节），「洁净」（purification）主要是除污，把不洁之物清除，成为「成圣」（sanctification，亦即是进入神的领域的意思）的先决条件；
（2）希西家为之前所做的「干犯」（ma’al）作神学诠释，这样的诠释根据了祭司传统的理解，说明「干犯」带来神的忿怒（8节），而神的忿怒具体的表现便是
将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑……倒在刀下……被掳掠等等（8-9节），此处採用了耶利米书描述被掳之民的用字（耶十五4；二十九18；三十四17），说明被掳的神学，引导我们相信被掳是显出神的忿怒最终极的刑罚；
（3）希西家以重新立约面对神的忿怒，因为「干犯」的本质是违背了神的约，现在希西家的立约正正抵消了之前背约的情况，他也吩咐利未人不要懈怠，因为神拣选他们服侍神，说明了利未人被拣选的独特性，只有他们才可以为希西家完成洁净的事，再没有别人能承担了。
思想：
希西家不但有正确的被掳的神学，更有决定立约，定意逆转他父亲为圣殿所带来的污秽，为了神的殿，为了犹大人的敬拜生活，他首先奉上自己，鼓励利未人勇敢地承担只有他们才能承担的任命──洁净圣所。当我们面对生命的黑暗，道德的下滑时，我们能否像希西家一样，视敬拜为生命的第一优先？求主帮助我们，就算自己的生命满有罪恶，仍决心重启心中的敬拜！
