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5)希幔的歌颂,如天上的使者?
6/4/2017
作者:高铭谦(「尔道自建」授权使用,经同工修订)
歷代志上 六 31-48
6:31 约柜安设之后,大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。
6:32 他们就在会幕前当歌唱的差,及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿,他们便按着班次供职。
6:33 供职的人和他们的子孙记在下面:
哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子;约珥是撒母耳的儿子;
6:34 撒母耳是以利加拿的儿子;以利加拿是耶罗罕的儿子;耶罗罕是以列的儿子;以列是陀亚的儿子;
6:35 陀亚是苏弗的儿子;苏弗是以利加拿的儿子;以利加拿是玛哈的儿子;玛哈是亚玛赛的儿子;
6:36 亚玛赛是以利加拿的儿子;以利加拿是约珥的儿子;约珥是亚撒利雅的儿子;亚撒利雅是西番雅的儿子;
6:37 西番雅是他哈的儿子;他哈是亚惜的儿子;亚惜是以比雅撒的儿子;以比雅撒是可拉的儿子;
6:38 可拉是以斯哈的儿子;以斯哈是哥辖的儿子;哥辖是利未的儿子;利未是以色列的儿子。
6:39 希幔的族兄亚萨是比利家的儿子,亚萨在希幔右边供职。比利家是示米亚的儿子;
6:40 示米亚是米迦勒的儿子;米迦勒是巴西雅的儿子;巴西雅是玛基雅的儿子;
6:41 玛基雅是伊特尼的儿子;伊特尼是谢拉的儿子;谢拉是亚大雅的儿子;
6:42 亚大雅是以探的儿子;以探是薪玛的儿子;薪玛是示每的儿子;
6:43 示每是雅哈的儿子;雅哈是革顺的儿子。革顺是利未的儿子。
6:44 他们的族弟兄米拉利的子孙,在他们左边供职的有以探。以探是基示的儿子;基示是亚伯底的儿子;亚伯底是玛鹿的儿子;
6:45 玛鹿是哈沙比雅的儿子;哈沙比雅是亚玛谢的儿子;亚玛谢是希勒家的儿子;
6:46 希勒家是暗西的儿子;暗西是巴尼的儿子;巴尼是沙麦的儿子;
6:47 沙麦是末力的儿子;末力是母示的儿子;母示是米拉利的儿子;米拉利是利未的儿子。
6:48 他们的族弟兄利未人也被派办神殿中的一切事。
作者分享:
歷代志上六章的家谱是以扇形结构来写,而结构的中心是利未支派的家谱,而利未家谱的中心便是亚伦后代及圣殿中歌颂者的家谱,可见歌颂者在歷代志作者心中佔据着崇高的地位。
31-32节说明利未歌颂者在圣殿的服侍乃大卫所派,「派」字原文有站立候命的意思,描述一班歌颂者侍立在王面前,听候任何的差派。希伯来圣经的传统中,「派」字常应用在天使侍立上主大君王面前,等待被差派。因此,作者似乎类比利未歌颂者的服侍为天上天使的服侍。由此看来,这些歌颂者的音乐,似乎象徵天上的音乐呢!
当我们详细看看这歌颂者的家谱时,便发现其中很多人根本不像天上使者。希幔(三大歌颂领袖之一)的爸爸是约珥,即撒母耳的儿子,他「贪图财利,收受贿赂,屈枉正直」(撒上八3)。众人不会奢望在出于这家的希幔有好的成长,甚至可能轻视希幔,认为他不能再次復兴撒母耳的先知职事,谁知大卫却派希幔成为歌颂者的领袖,代上廿五5-6更说明希幔成为大卫的先见,神也赐福他,叫他生养众多呢!可见希幔不被命运所控制,虽然他有一位不好的父亲,却不影响服侍上主的心!
思想:
你是否有不信甚至不好的父母?
求主叫你不气馁,叫你也能像希幔一样,服侍上主如同天上使者一般!
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