教会核心价植

教会核心价植
使徒行传11及13章记载,在安提阿的教会经已成立了。这间教会推动四个事工;牧养会众、教导群羊、关顾社区,和佈道差传。正因为推行这些事工,多人得救,教会增长,神的名得以被传开。这间教会,可以称得上为「有使命感的教会」。

成为一间「有使命感的教会」,就是我们的异象,而教会应按着这模式运作,使神的名得荣耀。但在运作的过程中,必须发掘神赐给我们的核心价值,并加以发挥和落实。

教会并不是要创建核心价值,乃是透过剖释教会发展歷史的过程之中,体会到神怎样把一些既看不到,但又实在的价值观内置在各肢体当中。这些价值观是教会的宝库,是神赐予教会的礼物和福气。神就是透过这些价值观,主导了众肢体事奉心态,也促成各事工的发展,使教会成为今天的模样。故此,我们应该把这些价值再一次发掘出来,让神使用。

无疑,书道的歷史也告诉我们,她确实地经歷了不少的上上落落,高高低低的发展片段。「落落」及「低低」的发展片段并不能反映神赐给我们的核心价值观,只能反映我们只是蒙恩的罪人,反映我们的不足和不是,指示我们知道那些才是我们不应有的事奉心态。

要体会神在教会所内置的核心价值,我们必先要了解何谓核心价值。按一般的理解,核心价值是比较形而上的理念层面,并不是「落地」的实践步骤。但不可不知的,价值是有其「歷久常新」的气质的。但纵观不同的教会,对核心价值的理解,因应其独特的处境和实践者的气质而各有不同。故此,书道所体会的核心价值不必受到其他教会的定义所左右和支配,相反,必须要自行定位,确认那些才是神内置在我们中间的核心价值。

在体会的过程之中,我们体会了六个很重要的核心价值:

 
活出召命,植根社区,装备事主,拓展神国, 共建家福、恩泽校园。
 
这六个核心价值,既是神赐予给我们的礼物,也同时指出,这就是构成书院道真堂的DNA。DNA是构成动植物细胞的最基本单元,它的存在使各细胞能有协调地成长。同样,这DNA亦同时把我们各人凝聚起来,使教会各人有同一个心思、意念、各人可以一起事奉、一起相交、也能一起发展教会。

藉着这些核心价值,我们认定:

√    我们是一群活出基督样式的群体
√    我们是一群关爱社区的群体
√    我们是一群追求真理及装备信徒的群体
√    我们是一群广传福音的群体
√    我们是一群力建基督化家庭的群体
√    我们是一群推展校园福音,建立生命的群体

然而,在策划末来五年事工时,加入以下基本原素:

1.    要建立一个以祷告为首的事工。
2.    要以神话和道理作为行事的基础。 
3.    要加强投入道真家的元素。 
4.    要以服事人好像服事主的心态作榜样。
5.    建构及/或臻善现有组织架构,配合事工的发展。
使命宣言:我们是一群活出基督样式的群体。我们会致力建立稳健的属灵生命 ,寻找和发挥神所赐的恩赐及特质,努力事奉见证主,过着荣神益人的生活,投身道真家,将荣耀归与在天上的父神。

圣经基础:

「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死总是主的人。」(罗14:7-8)

「是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而復活的主活」(林后5:15)

「无论作甚么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父神。」(西3:17)

「你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」 马太福音5:16

「主阿,祢所造的万民,都要来敬拜祢,他们也要荣耀祢的名。」(诗86:9)


经文诠释:

人活着不是为要得着福气或是要迈向成功的人生目标,人活着乃是在生活的各方面荣耀神,为主而活,行事为人对得起主。为此,我们的言语行为,必须把圣经的真理活现在日常的生活之中,使世人看到我们的好见证行为,便将荣耀归我们在天上的父。

播道会精神 / 先贤榜样:

回顾播道会歷史,一向注重信徒的灵命成长发展。远自1884年的瑞典,当瑞典播道会成立之前,教会经已察觉到教会在国家政府的管治之下,信徒和教牧的灵性低沉,无法活出基督徒应有的见证。便毅志脱离国家政府的管治,成立播道会,而教会名称Evangelical Free Church的意思,就是表达以圣经作主导,传福音为主任,脱离国家政府管治的意思了。目的是鼓励信徒行在基督里,活出基督的召命,为主作见证。及至在1923至1925年间的中国,播道会看到信徒灵性低落,属灵的知识贫乏,于是举办培灵奋兴会来造就信徒,使信徒能活出召命。

书道参与:

为使众肢体能活出召命,教牧同工与属灵领袖会以崇拜聚会及肢体相交聚会作为策划支柱,带领众肢体在活出召命的时候,有根有基。在崇拜聚会中,信徒能与神相会,能与神建立紧密的关系,使他们与其他信徒间的相交生活得以以神为中心。他们会彼此激励,鼓励成长和实践真理,使他们更有效地在社会上活出召命。
使命宣言:我们是一群关爱社区的群体。我们会致力,以基督的爱,按着教会的实力或与社区伙伴协作,提供资源或以实质行动回应社区的需要,藉此彰显基督的大爱。

圣经基础:

「世人哪,耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是甚么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。」(弥6:8)

「耶和华说:「你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。 你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢? 你们不要再献虚浮的供物,香品是我所憎恶的;月朔和安息日,并宣召的大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我也不能容忍。 你们的月朔和节期,我心里恨恶,我都以为麻烦;我担当,便不耐烦。 你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。」 「你们要洗濯、自洁,从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶, 学习行善,寻求公平,解救受欺压的,给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。」(以赛亚书1:11-17)

「我厌恶你们的节期,也不喜悦你们的严肃会。 你们虽然向我献燔祭和素祭,
我却不悦纳,也不顾你们用肥畜献的平安祭。 要使你们歌唱的声音远离我,因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔!」(阿摩司书5:21-24)

「正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要捨命,作多人的赎价。」(马太福音20:28)

「主的灵在我(耶稣)身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。」(路加福音4:18-19)


经文诠释:

以色列人专注于持守宗教礼仪,又满足于自己的敬拜模式,更以自己有神子民的身份而感到自豪。但是,他们对于社会不公平的情况却不闻不问,而且他们更成为社会问题的源头,因此神拒绝接纳他们所献的祭。

神所悦纳的献祭,不单只以个人或群体的宗教礼仪作为唯一衡量的标准,也包括建立公平的制度和关爱社群的需要。神盼望我们建立公义的社会、怜悯有需要的人、心存谦卑,和与神建立良好的关系。与此同时,新约记载主耶稣来世的目的,就是要服侍人、关爱有需要的群体和传福音。教会应要学效基督的服侍,学习祂的关爱,也要传福音给祂所关心的人。


播道会精神 / 先贤榜样:

播道会自从在1888年在中国成立以来,便致力兴办学校及医疗所等服务。到了19世纪末,就已经开办了4间教会、3间小学了。时至今日的2014年,总会经已兴办了播道神学院、播道儿童之家、播道医院、播道书院、4间长者中心、6间社区及家庭服务、4间幼儿学校和3间自修室及教育中心。各机构同心合意地事奉,并没有计较收获,目的就是以基督的爱服侍中国的同胞,服侍香港的社区,并藉此传扬福音。

书道参与:

   旧钻石山道真堂(母堂)道光幼稚园及道真小学相片

道真堂服务社区的歷史,源远流长,可追索到钻石山道真堂成立的早期,经已开办道光幼稚园及道真小学提供学额给钻石山的居民。1987年开始至今,与兴田邨的长者中心合作,致力提供服务给中心会员,积极支持长者中心的福音事工,藉此引导多人受洗归主。及至在书院道真堂未曾成立之前,(土瓜湾)道真堂、兴田邨道真堂及将军澳道真堂各执事代表均表示乐意及支援播道书院的福音工作,配合「健康城市将军澳」的口号,发展教会。于是这三堂便集结资源,向总会建议,成为播道书院的福音伙。