歷代志下

21) 不要與惡人結盟

作者：高銘謙（｢爾道自建｣授權使用，經同工修訂）

經文：歷代志下十八 1、十九 1-3

作者分享：
代下十八章的對觀經文是王上二十二章，歷代志作者把整個敘事抄了一遍，內容主要描述亞哈與約沙法王商討要攻打基列的拉末，後來米該亞先知警告亞哈，說明這次上去是耶和華期望引誘亞哈陣亡。在列王紀看來，這段敘事主要說明真假先知的對比，鼓勵人不要相信那四百個先知，而要相信耶和華的先知米該亞，但同樣的敘事卻在歷代志的敘事結構中有不同的角色，重點不再是分辨真假先知，而是說明與誰結盟及平安與否的因果關係。

代下十八1節是歷代志作者獨有的引言：約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。學者們相信「結親」是兩國用來結盟的方法；約沙法王在順利之時，便忘記了耶和華不容許有別的尋求對象，更不容許有別的結盟對象，這樣看來，約沙法在尊榮資財之日，便是他自把自為之時了。

亞哈王死後，約沙法王平平安安地回耶路撒冷（代下十九1），先知耶戶便出來責備約沙法：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此，耶和華的忿怒臨到你。然而，你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。」先知說的「幫助」及「愛」與「結盟」的觀念有關，直接指出約沙法的問題是與恨惡耶和華的人亞哈結盟，因此便有神的忿怒。然而約沙法王的善行卻在神的忿怒當中被記念，耶和華差派耶戶，主要提醒約沙法要回想自己昔日的尋求神──就算在神的忿怒當中也要尋求神呢！

思想：
過去的善行不能確保當下的信心，我們的生命永遠是活在當下；互動地與神連結起來，約沙法王不能因為之前的善行而免去神的忿怒，只要他心存異心，與恨耶和華的人結盟，神便一定要賜下忿怒而不是平安！求主堅定我們尋求神的心，不要因為尋求神而得到平安時便沾沾自喜，反而在平順的日子更要尋求神，確保自己不被罪惡所勝，你願意嗎？