歷代志下

5) 祂的慈愛永遠長存

作者：高銘謙（｢爾道自建｣授權使用，經同工修訂）

經文：歷代志下五 2-14

作者分享：
當聖殿建立完畢，所羅門便要把約櫃運入至聖所當中。在12-13節，歷代志作者用了三個「當」（原文才看見）來描述三椿同一時間發生的事：第一，當祭司們出來的時候（12節）；第二，當他們提起一個聲音時（13節）；第三，當他們讚美耶和華時（13節）。這三個「當」表明了祭司們的出來，利未歌頌者的讚美是同步進行的，當他們同步進行時，耶和華的榮光充滿了神的殿（14節）。

以上簡單的描述，像是說明利未歌頌者的音樂，以及祭司在約櫃前服侍，直接引致上帝的同在。經文說明耶和華的殿有雲充滿，而且有榮光（14節），叫我們想起出埃及時雲柱中的榮光，象徵着上帝的同在與引領，以及對以色列民的拯救，現在同樣的描述也被採用來形容上帝在聖殿的同在，說明過往以色列民出埃及的經驗，今天同樣在所羅門所建的聖殿中出現。在這同在的場景中，利未歌頌者及祭司發揮了重要的角色，他們的事奉，直接吸引上帝的同在，上帝能在他們的事奉中臨在，全是因為神對大衛的應許：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存！（13節）

「慈愛」這字解作神對大衛應許的委身，神答應大衛一定會臨在所羅門所建的殿中，不是因為人的努力，而是上帝主動的應許。而現在利未歌頌者再次唱出上帝的「慈愛」，提醒以色列民上帝對聖殿的應許，述說上帝的同在，這樣帶着信心的音樂，像是一種先知的預言，預言上帝一定會按着祂的應許成就，神果然便在14節當中賜下祂的同在。

思想：
由此看來，利未歌頌者的任務是宣告上帝的應許不落空。到底我們華人教會的敬拜隊，能否像利未歌頌者一樣，聚焦於述說上帝的「慈愛」，而不只是用音樂自娛呢？求主幫助我們的敬拜，多多說出上帝的「慈愛」。