歷代志下

1) 所羅門求智慧

作者：高銘謙（｢爾道自建｣授權使用，經同工修訂）

經文：歷代志下一 1-13

作者分享：
歷代志下一章開始記載耶和華與所羅門同在，使他甚為尊大（1節）。2-6節描述當時的以色列國有兩個敬拜中心：第一個在基遍，那裏有神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的（3節），基遍保留了比較古老的敬拜傳統，就是會幕的祭司傳統，歷代志作者這樣描述，是為了日後把會幕的器皿引入所羅門所建的聖殿而鋪路，強調了聖殿的敬拜所用的器皿是會幕傳統的一個連結。

第二個在耶路撒冷：只是神的約櫃，大衛已經從基列耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭帳幕（4節），這說明約櫃與大衛所建立的帳幕是第二個敬拜中心，代上十六37-42節更說明了兩個敬拜中心的事奉人員，包括有祭司、利未歌頌者及守門者。歷代志作者描述兩個敬拜中心，目的是為所羅門建殿的描述鋪路，說明聖殿是結合這兩個敬拜中心及其傳統（會幕與約櫃）的地方。

所羅門來到基遍獻祭，因為只有這裏才有獻祭的壇（5節），他的奉獻不但是一種禮貌，更是一種敬拜，他所奉獻的燔祭吸引上帝的同在，因此，當天晚上，神便向所羅門顯現，打算賜他所求的一切，所羅門卻求服侍百姓的智慧（判斷眾多的民），而不是自我利益的事情，神便把他沒求的東西都給他，於是，所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人（13節）。

思想：
先敬拜，後服侍；先奉獻，後治理。此經文表達一個重要的信息：除非所羅門來到敬拜的中心敬拜及奉獻，否則他沒有智慧治理以色列人，神才是智慧的源頭。很多時我們太快按照自己血氣的智慧辦事，彷彿自己不需要與神交往，甚至有時認為敬拜神太麻煩，太不切實際，不能幫助處理事情，但此經文教導我們，智慧由敬拜及奉獻而來；這是一種服侍及治理百姓的智慧，不是由自己而來，求神叫我們有敬拜的心，得着由神而來的智慧做人處事。你願意嗎？