歷代志下

歷代志下

1) 所罗门求智慧
3/5/2017


作者:高铭谦(「尔道自建」授权使用,经同工修订)

经文:歷代志下一 1-13

作者分享:
歷代志下一章开始记载耶和华与所罗门同在,使他甚为尊大(1节)。2-6节描述当时的以色列国有两个敬拜中心:第一个在基遍,那里有神的会幕,就是耶和华僕人摩西在旷野所制造的(3节),基遍保留了比较古老的敬拜传统,就是会幕的祭司传统,歷代志作者这样描述,是为了日后把会幕的器皿引入所罗门所建的圣殿而铺路,强调了圣殿的敬拜所用的器皿是会幕传统的一个连结。

第二个在耶路撒冷:只是神的约柜,大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭帐幕(4节),这说明约柜与大卫所建立的帐幕是第二个敬拜中心,代上十六37-42节更说明了两个敬拜中心的事奉人员,包括有祭司、利未歌颂者及守门者。歷代志作者描述两个敬拜中心,目的是为所罗门建殿的描述铺路,说明圣殿是结合这两个敬拜中心及其传统(会幕与约柜)的地方。

所罗门来到基遍献祭,因为只有这里才有献祭的坛(5节),他的奉献不但是一种礼貌,更是一种敬拜,他所奉献的燔祭吸引上帝的同在,因此,当天晚上,神便向所罗门显现,打算赐他所求的一切,所罗门却求服侍百姓的智慧(判断众多的民),而不是自我利益的事情,神便把他没求的东西都给他,于是,所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷,治理以色列人(13节)。

思想:
先敬拜,后服侍;先奉献,后治理。此经文表达一个重要的信息:除非所罗门来到敬拜的中心敬拜及奉献,否则他没有智慧治理以色列人,神才是智慧的源头。很多时我们太快按照自己血气的智慧办事,彷彿自己不需要与神交往,甚至有时认为敬拜神太麻烦,太不切实际,不能帮助处理事情,但此经文教导我们,智慧由敬拜及奉献而来;这是一种服侍及治理百姓的智慧,不是由自己而来,求神叫我们有敬拜的心,得着由神而来的智慧做人处事。你愿意吗?


 
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