歷代志上

歷代志上

5)希幔的歌頌,如天上的使者?
6/4/2017


作者:高銘謙(「爾道自建」授權使用,經同工修訂)

歷代志上 六 31-48
6:31 約櫃安設之後,大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。
6:32 他們就在會幕前當歌唱的差,及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿,他們便按着班次供職。
6:33 供職的人和他們的子孫記在下面:
哥轄的子孫中有歌唱的希幔。希幔是約珥的兒子;約珥是撒母耳的兒子;
6:34 撒母耳是以利加拿的兒子;以利加拿是耶羅罕的兒子;耶羅罕是以列的兒子;以列是陀亞的兒子;
6:35 陀亞是蘇弗的兒子;蘇弗是以利加拿的兒子;以利加拿是瑪哈的兒子;瑪哈是亞瑪賽的兒子;
6:36 亞瑪賽是以利加拿的兒子;以利加拿是約珥的兒子;約珥是亞撒利雅的兒子;亞撒利雅是西番雅的兒子;
6:37 西番雅是他哈的兒子;他哈是亞惜的兒子;亞惜是以比雅撒的兒子;以比雅撒是可拉的兒子;
6:38 可拉是以斯哈的兒子;以斯哈是哥轄的兒子;哥轄是利未的兒子;利未是以色列的兒子。
6:39 希幔的族兄亞薩是比利家的兒子,亞薩在希幔右邊供職。比利家是示米亞的兒子;
6:40 示米亞是米迦勒的兒子;米迦勒是巴西雅的兒子;巴西雅是瑪基雅的兒子;
6:41 瑪基雅是伊特尼的兒子;伊特尼是謝拉的兒子;謝拉是亞大雅的兒子;
6:42 亞大雅是以探的兒子;以探是薪瑪的兒子;薪瑪是示每的兒子;
6:43 示每是雅哈的兒子;雅哈是革順的兒子。革順是利未的兒子。
6:44 他們的族弟兄米拉利的子孫,在他們左邊供職的有以探。以探是基示的兒子;基示是亞伯底的兒子;亞伯底是瑪鹿的兒子;
6:45 瑪鹿是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是亞瑪謝的兒子;亞瑪謝是希勒家的兒子;
6:46 希勒家是暗西的兒子;暗西是巴尼的兒子;巴尼是沙麥的兒子;
6:47 沙麥是末力的兒子;末力是母示的兒子;母示是米拉利的兒子;米拉利是利未的兒子。
6:48 他們的族弟兄利未人也被派辦神殿中的一切事。


作者分享:
歷代志上六章的家譜是以扇形結構來寫,而結構的中心是利未支派的家譜,而利未家譜的中心便是亞倫後代及聖殿中歌頌者的家譜,可見歌頌者在歷代志作者心中佔據着崇高的地位。

31-32節說明利未歌頌者在聖殿的服侍乃大衛所派,「派」字原文有站立候命的意思,描述一班歌頌者侍立在王面前,聽候任何的差派。希伯來聖經的傳統中,「派」字常應用在天使侍立上主大君王面前,等待被差派。因此,作者似乎類比利未歌頌者的服侍為天上天使的服侍。由此看來,這些歌頌者的音樂,似乎象徵天上的音樂呢!

當我們詳細看看這歌頌者的家譜時,便發現其中很多人根本不像天上使者。希幔(三大歌頌領袖之一)的爸爸是約珥,即撒母耳的兒子,他「貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直」(撒上八3)。眾人不會奢望在出於這家的希幔有好的成長,甚至可能輕視希幔,認為他不能再次復興撒母耳的先知職事,誰知大衛卻派希幔成為歌頌者的領袖,代上廿五5-6更說明希幔成為大衛的先見,神也賜福他,叫他生養眾多呢!可見希幔不被命運所控制,雖然他有一位不好的父親,卻不影響服侍上主的心!

思想:
你是否有不信甚至不好的父母?
求主叫你不氣餒,叫你也能像希幔一樣,服侍上主如同天上使者一般!
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