罗马书(唯独因信称义)

罗马书(唯独因信称义)

罗马书5:18‐19
5:18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。5:19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。


你愿意效法耶稣,一生信靠顺服吗?(灵修文章已获「尔道自建」授权使用)

註释:
保罗在罗5:18将亚当的一次堕落的过犯对比耶稣十架上的一次义行。亚当的堕落牵连全人类,对比下,耶稣的救赎大恩也能临到一切相信的人。「照样」这表达带出耶稣产生的影响也好像亚当这么大,或应该是更大,但一个是正面的,另一个是负面的。

悖逆(parakoḗ)一词有「不听从」的含义。这词是一个组合字,其中一个字根就是「听」(akoúō或akoḗ)。「顺从」(hupakoḗ)一词也是组合字,有「听从」(obedience)的含义,其中一个字根也是「听」「顺从、顺服」是罗马书引言和结束语里的重要用词。保罗指出,福音使者的目标就是要「万国顺服真道!」因为亚当「不听从」神的话,以致人成为罪人,被死亡和罪辖制。但耶稣顺从神,只讨父的意思,救恩因耶稣的「听从」和代赎临到众人,临到信主的人,使他们成为「义人」。保罗所谈及的信,不是只停留在口头上,而是出自内心,愿意顺服神听从神的信。保罗在罗6:16里说得好:「你们不晓得,当你们向谁献出自己作顺从的奴僕,你们顺从谁,就是谁的奴僕!或是作罪的奴僕,以致于死,或是作顺从的奴僕,以致成义(直译)若有人是常常听从罪,我们不禁会怀疑,他们真是信耶稣为主吗?信绝不是表面的信,而是愿意全面听从神、信靠神、顺服神的信。约翰说得好不信神的,就是将神当作说谎的(约一 5:10)宗教改革家加尔文谈论罗5:19时,指出「不信、不听从」就是万恶之根。加尔文说:「假如亚当相信上帝的吩咐,他决不敢抵抗他的权威。不信就是亚当背叛的根源。野心、骄傲和忘恩负义都由此而生。我们最初的祖先所犯的罪不只是单纯的背叛;他们还犯了斥责上帝,附和撒但的诽谤,以虚伪嫉妒和恶毒等罪名诬控上帝的罪。最后,他们因不信而生野心,由野心而生顽梗,于是对上帝毫无敬畏之心,而完全为不法的慾望所支配。《基督教要义》,2. . 想起旧约的扫罗王和出卖主的犹大。他们也曾高调地事奉神,但最后远离神,亲近了魔鬼:一个逼迫神的受膏者,最后交鬼而惨死;一个出卖主,后来自杀而惨死。约翰警告世人:「信子的人有永生;不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。

约 3:36 「不信」的就与神的救恩无份。诗歌《信靠顺服》说得好,「信靠顺服,主必肯同行。信靠顺服,此外不能蒙福,若要得主里喜乐,只要信靠顺服。」我们愿意效法耶稣?愿意「一生信靠顺服,一生信靠神」吗?

牧者分享:
想到一次深刻的经歷,那次带领一群少年人外出打羽毛球,完场时大颗儿在场边拖拖拉拉的收拾,到离开时又踏入了球场区。因此而令下一位租场者不悦,他就严词厉色,并以球拍拍地,指出我们不懂租场的「礼貎」。那时,自己气上心头来,回他一句,领他哑口无言,自己就扬扬得意的离开。岂料,走了十数步,心灵被受责备,想到自己的不是,知道主要我向人认错,心想这人或者一生人也不再相见,真的要回去陪个不是?一是要自己的面子,一是顺服主,心灵在挣扎着。感谢神!叫我有顺服的心,顺着圣灵的感动而行,随即回头向他认错,他接受了我的道歉,并说了一句,你们信教的人是不同的。让我们时时顺服,叫主得荣!
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