约书亚记20:1-5
1耶和华晓谕约书亚说：2「你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。」
设立逃城(灵修文章已获｢尔道自建｣授权使用)
註释：
逃城并非一种新的发明，《出埃及记》21:13-14记载神容许不是蓄意谋杀者一个逃亡的地方。《民数记》35:11-32记载以色列要在约但河东西两岸各设立三座逃城。设立逃城的目的是让犯了误杀罪的人免于被报復而被杀死。不过，那些犯了误杀罪的人到达逃城，需要面对城里会众的审判，决定是否让他进城。若果听过逃亡者的陈词觉得可信的话，就接纳他进城。即使报血仇的人来到，也不能把逃亡者交出。逃亡者不单限于以色列人，亦包括在以色列中间寄居的。逃亡者被收容于逃城内，必须等到大祭司死了才可以回去，这是逃亡者保存性命的代价。《民数记》35:26-27记载若果逃亡者离开逃城，报血仇的人可以杀他。另外，《民数记》35: 32记载逃城的人不能为逃亡者收赎价，让他在大祭司未死以先回去原居地。在逃城逃避报血仇的人，可以变成终身监禁于逃城内，这亦是一种刑罚。
思想：
逃城给予误杀犯一个机会，逃城意思是庇护、接纳。那么，惩罚的目的是否应该包括重新投入社会呢？
牧者分享：
律法是将来美事的影儿，所以神在这里所定的，误杀者可以进「逃城」保命，到「大祭司」死后可以回到本城本家，就是指向「耶稣基督」的救赎，就是我们所接受的福音。从始祖犯罪开始，神就定意要救赎我们，以祂儿子为大祭司，作罪人的中保，将我们完完全全的带到神面前！感谢主！
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来4:14-16）
