张世杰先生 (兴田)

张世杰先生 (兴田)
有感而说的话
刊登日期: 2016-07-02
自从师母在五月中离港去加拿大述职至今,转眼间经已一个半月了,正期待她在七月中回港与我相聚。回望她离港之时,我常常自娱打趣地说,「这是一个婚姻假期 (marriage break),因为我可以用两个月的时间独往独行了。」整个独往独行的生活,可说是独处但并不孤单 (alone but not lonely),虽然话说是享受独往独行之乐,但却有另外一番的人生体会:

1.稍为了解一群面对长期分离的肢体。对我来说,短暂分离之后总会有重聚的一天,所以我用了「假期」、「空间」,或「小别胜新婚」的角度来解读。但是,长期的分离却是与此有天与地之间的分别。很多肢体却面对着无限期又无情的分离;有的丧偶、有的婚变、有的未婚、有的身在但心不在,但又有心在但身不在的婚姻关系……其中的辛酸却不足为外人道。由此可见,我这种短暂的分离便算不得什么了。但最重要的,就是如何牧养这群天天面对无限期分离的肢体。
「神是我们(他们)的避难所,是我们(他们)的力量,是我们(他们)在患难中随时的帮助」(诗46:1)

2.独行者也需要同行者。最近喜欢行山,甚至在34度的高温下也征服了一个45斜度的山 – 针山,此山高海拔532米,比狮子山还要高。此后便自信心爆棚,一心想着要自己一人行山。正在洋洋得意的时候,各方肢体便开始进言,劝我不要独行,一定要找同伴。这劝导唤醒自己一次行山期间差点而中暑的经验,若没有同行者,恐怕要再次入厂修理。忆起一首由Simon & Garfunkel编写及主唱的一首旧歌”I am a Rock”,道出追求自我存在的生命模式,但最终,就会变成如Celine Dion所唱的一首歌”All by myself”一样,孤独地终始一生。我们始终都是需要同行者,需要他们的鼓励、支持、体谅、扶持,也需要他们救命。
「我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」(约一1:7)

3.独处与慎独应是形影不离。独处的时间多,自主的机会相应增加,与此同时亦增加了个人行事的自由度,无需要向别人交代和负责,但是这正是步入一切引诱始点。「慎独」一词来自儒家思想,看重个人道德水平的修养和品行操守。而圣经也提及与此相关的要求,箴言书4:23说:「要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出」,这是因为「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」(耶17:9) 换言之,这是信仰内的重要内涵,是对信徒的基本要求。
「你要逃避少年的私慾,同那清手祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平」(提后2:22)

4.学习独处,与主同行。一般来说,自从我们哌哌落地的一刻,便感受到父母之爱,骨肉之情,他们绵干絮湿地把我们养大成人。我们所享受到的,就是与家人同聚之乐。及至长大成人,我们便自然地与邻舍、同事、家人,朋友相处,享受朋辈与家人相处之乐。分离或独处的时间相应少之又少,因此无法面对分离之苦。事实上,短暂的分离有机会成为长期或永久分离的预习,藉此使我们学习独处的智慧,操练我们依靠主的心和意志,也学习怎样面对分离,免得我们面对分离的时候不知所措。
「求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心」(诗90:12)

作者:陈培明牧师